Apresentando Michael Jackson: Eu Sou a Besta Que Você Visualizou? - O Abuso Cultural de Michael Jackson

 

Eu Sou A Besta Que Você Visualizou? O Abuso Cultural de Michael Jackson

 

 

Este artigo foi originalmente postado por The Voices: Education Projetc e The Huffington Post em 01 de novembro de 2011

Ouvimos o que foi dito repetidamente nas últimas semanas: Não é Michael Jackson que está em julgamento, é o Dr. Conrad Murray. Mas, é claro, sabemos a realidade. Este é o "julgamento da morte de Michael Jackson." Ele é, como ele sempre foi, o evento principal, o espetáculo tentador. É Michael Jackson quem está sob o microscópio quando nós nos intrometemos, mais uma vez, através de sua casa, seus registros médicos, o seu corpo. E enquanto o público em geral é muito mais simpático agora que Jackson passou, ele continua a ser o objeto de um escrutínio e julgamento constante. 

Será que nada disso importa agora que o próprio homem não pode sentir o abuso? Deveria uma pessoa comum sempre se importar se uma "celebridade" como Jackson é tratada com indiferença ou descaso? Projetos como Voices, cuja "Words and Violence" série destaca a trajetória preocupante do nosso discurso social, diz que sim. Palavras importam. Não importa o alvo. Palavras, como temos assistido com a recente atenção sobre a juventude de bullying e suicídios, pode levar a extremos devastadoramente trágicos. 

Elas também podem ser usadas para inspirar e curar.

Michael Jackson sabia disso. Em 1988, tornou-se amigo de uma vítima da AIDS, Ryan White, um jovem forçado a sair de sua escola em Kokomo, Indiana, por causa das incessantes agressões verbais e ameaças de violência. Jackson, White disse, o fez se sentir normal. "[Michael] não importa de que raça você seja, de qual cor você seja, qual era o sua desvantagem, qual era a sua doença", lembrou a mãe de Ryan White, Jeanne. "[Ele] adora todas as crianças."

 

Michael Jackson com Ryan White

White é um dos milhares de "outsiders" a quem Jackson estendeu a mão, foram tratados com amizade e gentileza. Ele se identificou com eles. Ele entendeu a sua dor e solidão. Ele sentiu empatia por sua luta para viver em um mundo que se recusaram a aceitá-los por quem eles eram, quer por motivo de doença, aparência física, raça, orientação sexual ou alguma outra razão. 

Mesmo como um jovem rapaz, Jackson possuía essa sensibilidade. Ouça a música "Ben". Há dor e compaixão genuína na entrega de Jackson ("Eles não veem você como eu / Eu gostaria que eles tentassem"). A canção pode ser vista como uma das primeiras demonstrações artísticas que Jackson fez em nome dos marginalizados e incompreendidos. Muitas mais se seguiriam. 

O papel de excluído de Jackson pode ter começado na infância (como nunca houve um momento em que Jackson se sentiu "normal" e nunca uma vez que ele foi percebido como tal). No entanto, a intensidade e a hostilidade causada pela sua diferença cresceu ao longo do tempo. Em seu ensaio de 1996, "The Freak celebridade: A Grotesca Glória de Michael Jackson," David Yuan argumentou que Michael Jackson era o "freak" do nosso tempo. 

Nenhuma outra figura pública do mundo evocou o mesmo nível de ridículo, escrutínio, e hiper-interrogatório. Já em 1985, Jackson estava sendo rotulado como "Wacko Jacko" pelos tabloides, um termo que ele desprezava. Na imprensa, ele era frequentemente descrito como "bizarro", "estranho" e "excêntrico".  

Na verdade, havia muito pouco que ele disse ou fez a partir de meados da década de 1980 para a frente, que não foi descrito nestes termos pelos meios de comunicação. Jackson foi ridicularizado incessantemente por sua doença de pele, vitiligo, que a maioria das pessoas não acreditava que era real, até que foi confirmada definitivamente em sua autópsia. Ele foi ridicularizado por seu amor pelos animais, por seu amor pelas crianças; por seu amor pelo planeta. 

Ele foi ridicularizado por seus casamentos, por seus três filhos, por sua casa, Neverland. Ele foi ridicularizado por sua sexualidade, sua voz, seu comportamento infantil. Mesmo em opiniões sobre sua música, não puderam resistir a encher o espaço com pseudopsicanálises e agressões pessoais. Pode haver qualquer dúvida de que este tratamento pela mídia e cultura em geral era abusivo? Certamente a vítima destes ataques desumanizante se sentia assim. Ouvir as letras de suas canções. Em " Tabloid Junkie", ele descreve os meios de comunicação como "parasitas" sugando a vida dele, enquanto drogava / distraía o público em geral com uma dose constante de sensacionalismo. Em "Stranger in Moscow", ele é um artista no exílio, usado e cuspido pelo seu país natal. "Eu estava vagando na chuva", ele canta do papel solitário de vagabundo, "Máscara da vida / Sentir-se insano." 

Em "Scream", ele está tão cansado de ser maltratado, ele implora: "Oh, irmão, tenha misericórdia, porque eu não aguento mais". A música, no entanto, também serve como um veículo de força e determinação (" Chutando me? Eu preciso me levantar”).  

Michael e sua irmã Janet demonstraram um contragolpe feroz para um sistema que certamente é corrupto e injusto. "Você está vendendo almas ", Janet canta em um verso, “mas eu me preocupo com a minha." É uma desafiadora canção sobre se levantar e enfrentar a crueldade, mesmo quando a dor e a indignação é tão profunda que só pode ser expressa em um grito gutural. 

Em várias músicas, Jackson usa sua música como uma convocação para os outros que têm sido maltratados. Em "They Don’t Care About Us", ele testemunha para os excluídos e humilhados. "Diga-me o que aconteceu com os meus direitos", ele canta: "Eu sou invisível porque você me ignora?" "Little Susie" chama a atenção para a situação dos negligenciados e abandonados, contando a história de uma jovem cujos dons passam despercebidos até que ela é encontrada morta no aos pés das escadas em sua casa ("Levante-a com cuidado," Jackson canta: "Oh, o sangue em seus cabelos"), "Earth Song" oferece uma lamentação épica em nome do planeta e seus habitantes mais vulneráveis (representado por gritos apaixonados do coro: "E quanto a nós!"). Através de canções (bem como através de sua vida e pessoa), Jackson tornou-se uma espécie de representante global da "Outros". 

A mídia de massa, porém, nunca teve muita consideração pela alteridade de Jackson, assim como teve pouca consideração pelos "outros", sobre quem ele falou em suas canções. Em vez disso, eles encontraram uma narrativa que era simples e rentável – Jackson como "freak – e continuaram presos a isso por quase três décadas, gradualmente levantando as estacas. 

Talvez a resposta mais convincente percepção de Jackson sobre a percepção do público sobre ele, seja o seu trio de posteriores canções góticas:. "Ghosts", "Is It Scary," e "Threatened.” É aqui que Jackson mantém um espelho para a sociedade que o despreza e convida-a a olhar para o seu próprio reflexo grotesco. 

"É assustador para você!" Ele exige. As músicas, e suas respectivas representações visuais, não são apenas profundamente autoconscientes, elas demonstram uma compreensão perspicaz das forças tóxicas que o cercavam e o assombravam.

 

Do filme Ghosts

No curta-metragem Ghosts, o prefeito de do Vale Normal (uma figura conservadora de autoridade inspirada, em parte, pelo promotor distrital de Santa Barbara, Tom Sneddon) insulta o personagem de Jackson: " Garoto Esquisito! Aberração! Aberração de Circo.” Curiosamente, é o próprio Jackson (disfarçado de prefeito) que oferece estas palavras, e pode-se sentir a forma como foram internalizadas. 

São insultos destinados para marcar, marginalizar e humilhar (que acabou por ser o propósito da caça às bruxas de 1993 e 2005). Para o prefeito, a presença de Jackson na comunidade é intolerável. Não que Jackson tenha feito mal algum, é simplesmente porque ele é diferente e essa diferença é ameaçadora. 

Em tais expressões artísticas, Jackson reconhece claramente o que está sendo feito para ele. Ele está sendo definido por forças externas. Ele é um fantasma que eles construíram em suas próprias mentes. Como ele canta em "Is It Scary," "Se você quiser ver esquisitices / Excentricidades eu serei grotesco diante de seus olhos." Ele vai ser grotesco, em outras palavras, porque é isso que o público "quer ver." E é assim que eles foram condicionados a ver. No final da música, ele antecipa as reações de seu público, perguntando: "Eu sou divertido para você / Ou apenas estou confundindo você / Eu sou a besta que você visualizou?" Ele se tornou algo menos que humano? Por que isso? É sua aparência física? Sua identidade ambígua? Sua história de vida incomum? Não há dúvida de que Michael Jackson foi diferente.

A questão é por que esta "diferença" incitava tão fervoroso menosprezo e abuso. Uma das qualidades notáveis da vida de Jackson e do trabalho, porém, é que ele se recusa a comprometer a sua "diferença". Ele nunca se torna "normal", como o termo é representado por, digamos, o prefeito de Vale Normal. Ele não se conforma com as expectativas. Ao contrário, ele é fiel a si mesmo e ostenta o sua singular, multifacetada identidade, para a frustração de quem gostaria que ele queria que se encaixasse em caixas mais previsíveis. Suas diferenças, como observa Susan Fast, foram "impenetrável, incontrolável, e elas criaram uma enorme ansiedade.

Por favor, seja negro, Michael, ou branco, ou gay ou hetero, pai ou mãe, o pai das crianças, não uma criança você mesmo, assim, nós pelo menos, saberemos como conduzir nosso liberal (in) tolerância. 

E tente não confundir todos os códigos ao mesmo tempo. " Mesmo mais de dois anos após a sua morte trágica, ao que parece, muitas pessoas não sabem o que fazer com Michael Jackson. Ele é reduzido, portanto, a rótulos fáceis como "viciado em drogas." 

Uma imagem de seu corpo sem vida é insensivelmente gessada em sites de notícias. É um comportamento cruel, abusivo, que aparece como "normal." Talvez seja por isso que Jackson escolheu o meio do gótico para lutar. Foi uma maneira de virar a mesa, para representar simbolicamente o mundo como ele muitas vezes o sentiu: monstruoso e grotesco. Suas "histórias de horror" certamente não tinham a intenção apenas de entreter. "Freaks são chamados de loucos", observou o autor James Baldwin, "e são tratados como eles são tratado, no essencial, abominavelmente. 

Porque eles são seres humanos que causam eco, dentro de nós, de nossos terrores e desejos mais profundos" No entanto, tanto quanto Jackson tornou-se o ímã simbólico no qual muitas dessas ansiedades culturais foram projetadas, ele também era uma pessoa real tentando viver sua vida. Para o fim de "Is It Scary", explica ele, "eu não sou apenas o que você procura de mim", antes de revelar ao ouvinte compassivo: "Mas se você veio para ver / A verdade, a pureza / Aqui dentro está um coração solitário / Então vamos começar a performance! " Ironicamente, é na "performance" de sua arte que encontramos "a verdade, a pureza." Isto é onde ele exorciza seus demônios, onde a sua angústia é transfundida em energia criativa. Este é o lugar onde as paredes desabam e a máscara cai. 

Para o mundo exterior, ele pode ser um espetáculo, uma caricatura, uma aberração, mas aqui, finalmente, dentro de sua música, ele descobre sua alma. Ele é um ser humano. A questão é: O que nós vemos?